[分享]在房地产项目中如何运用地域性元素 ——俞

发表于2019-08-25    175人浏览    0人跟帖    总热度:340  

俞昌斌的朋友圈系列对谈连载(二)
——与大胡子的对谈

在房地产项目中如何运用地域性元素 ——俞_1

大胡子与他们的项目

俞昌斌:房地产售楼处示范区当前的趋势是喜欢用贵的或者看上去很贵的材料、符号。例如,现在流行的新中式把原来木质、竹质的材料改为了不锈钢烤漆或是仿铜处理,体现厚重感和尊贵感。这种做法容易让购房者产生材料贵就是品质好的联想。但是,这就是材料运用的最佳方式吗?还有没有什么新的方式、方法和新的趋势?

大胡子关于目前景观示范区的一个发展,现在越来越感觉表皮化,越来越装饰化了。其实有些时候,感觉示范区越来越像一个工业化的产品。而且它需要在短时间里面能够很好地把效果和空间体验展示出来,变成一个很好的道具。在面积狭小的前提下,参观动线是类似的,这就导致目前的示范区越来越雷同,也由于展示区对品质的追求越来越高,就要求材料高档或者是施工完成度更工业化。这其实对人的体验来说,是有距离感的。

我始终认为,一个好的设计,它是一个好的场所,有助于呼吸感、亲近感的。也就是说一个好的项目,它是有生命力的。它不仅仅是一个道具,它也是有想法的。它是有在地性的,是有趣的,有灵魂的。当你呆在那里面的时候,可能不是特别高级,也不是那么的精致。但是,你会感觉到对你来说如此亲切,感觉很舒适放松。如果项目不能达到这样的效果,我觉得是不成功的。这是在跟自然建立一种联系。跟社会情绪,或者历史,或者是价值观念建立了联系。从这点来说就自然而然地需要一些非常规的材料。

而度假酒店和民宿项目是很好的借鉴。酒店和民宿项目中,它是很强调和环境的融合、材料的在地性。在材料上其实没有很多严格的要求,更像是随机生发的。但又体现出了设计师独特的匠心。对材料的独特理解。所以说,如何在这种自然的材料里面以及示范区这种工业化的产品里面,两者做个很好的结合,如何体现这种工艺和施工难度,又很好地体现设计师的想法。是需要花很多心思的。用竹子、用夯土墙、用干砌块石、水洗石、碎石、贝壳等等。恰到好处的运用,就能形成一个很好效果。

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河北 中南拉维那  
材料:MU30毛石(水泥砂浆砌筑块径)
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河北 中南拉维那  
材料:自然面片岩(浆砌不漏浆)
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慈溪 中南·江南大院
材料:玻璃砖
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诸暨 中南·新悦府
材料:花岗岩整石艺术雕刻
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诸暨 中南·樾府
材料:透明玻璃
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慈溪 中南·珑悦
材料:贝壳

但总的来说,我觉得目前我们景观行业里面设计的痕迹太重、用力过猛。新材料的应用和自然材料的应用缺乏自信心。项目是很难,有些时候靠图纸很难能表达出来的。需要实践推敲和项目应用能力。这就呼唤我们这个行业需要更优秀的设计师和有想法的设计师、对产品更有把控力的设计师。所以说,我们景观设计需要更多像建筑或者酒店和民宿的设计师们学习。尤其是那些新锐建筑设计师。所以我始终认为设计需要举重若轻,设计需要不设计。设计需要体现一种情感。情感酝酿好了就自然而然用合适的空间、合适的意境、合适的材料,来体现这份情感。所以当我用火烧岩、夯土墙、贝壳、沙子、毛石、野草的时候自然而然表现出某种力量感,某种情绪的传播。只要结合的不错,做好落地效果,那么这个项目就能很好地展示出来。

俞昌斌: 《日本的八个审美意识》一书提到“素”的概念。“素”在日文的语境之中,就是“素材”的意思。“素”,就是保持最朴实的本色之美,是不添加任何杂质的纯真。信赖自然,将一切依托于更高层面的事物顺势而为,这就是存在于日本“素”背后的审美意识。或者说要活出本色,就不要人为地破坏宇宙既有的平衡。日本人喜欢并擅长使用泥土、木材、竹子和纸张来建造住宅。山地多而平地少的日本,实际上并不缺少可以作为建材的石头,但日本人更愿意使用其他可以轻松加工的自然材料。

为什么当代的日本人仍然钟情于土、木、竹、纸建造的房屋。这到底是为什么呢?我觉得,也许因为日本人都深爱着那些可以融入自然美景的、能够在风化中逐渐还原本色的材料,也就是本文的主题“地域性元素”。日本人所设计的简洁造型背后,是对材质的追求,对素材的重视,否定的是刻意的设计制作,注重的是如何将人为的技术“无痕”地表现出来。在这样的背景下,日本培育出了以“素”为核心的“单纯造型的审美意识”,其实说得再直白一些,就是不要“过度设计”。

    比如举例东方的折纸艺术。在中国和日本,一张单纯的正方形可以折出许多美妙的造型。无需剪裁,只是折叠这张正方形的纸,就产生了各种各样巧妙的动物形状,这让很多人感到吃惊。

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折纸艺术

又如三宅一生就设计了一块好像简单的包袱方巾的礼服。这是三宅一生品牌以“一块布”为名发布的最初的系列作品。在一块布上先剪开一个切口,在切口处缝上袖子,就完成了一件制作工艺极其单纯的衣服。这是完全用身体去穿的一件衣服,也是由身体的形态去决定其形式的设计。总之,让身体去塑造流动的“一块布”衣服,这是一种做到了极致的“设计与材料”的相互交融状态。

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三宅一生作品

还有,日本无印良品等的工业设计,制作东西时将工序控制到最少,本着尽可能不添加人工制作痕迹的态度,这是原创造型的基本思路。

总之, “素”的思想,首先来自对素材敏锐的感觉,并且要考虑如何竭尽全力去展现素材的长处,以及可以产生自然形态的造型。对那些为了造型而造型的表现,“素”采取了否定的态度。“素”是尽可能不要有过多的,刻意的个人表达,以及去除强调自我意识的部分。

我设计的乡聚农舍利用的是周边的农业景观。设计就地取材,充分利用了原生材料和废弃材料——天然碎石块垒砌的挡墙、混凝土碎拼地面、老砖瓦铺装等。老窗框、老门扇作为“记忆的碎片”嵌入两棵香樟树的树池之中。场地中的原有树木都得以保留,蔬菜、水稻等农作物作为景观元素被引入设计,使整个乡聚建设村融入广阔的田园风光。

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老树干,现在成为一个自然艺术
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老屋门窗拆换玻璃后上漆再利用
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老屋的房东在结婚的时候留下的“囍”字
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房东留下的香樟老树根,成了独一无二的床头桌
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基地中原有的混凝土碎块被整理好,铺砌成小广场
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老窗框、老门扇作为“记忆的碎片”
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当地特色的水生食用作物“慈菇”装在缸中,成了盆景
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老门板做成了吧台
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会编织竹篱笆的手工艺人
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乡村采用人工夯土
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西建大学生在乡聚农舍搭建桥梁
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在房地产项目中如何运用地域性元素 ——俞_24
西建大学生搭建的钓虾亭




两位在对谈的过程中,又聚焦在几位地域主义建筑师、室内设计师的作品上。


卒姆托的材料运用

两位去看卒姆托的建筑,对他的瑞士的地域性材料极为推崇。在本文中,我们选取了有方建筑师写的一段文字,来描述看卒姆托建筑的体验感受。

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卒姆托

去看卒姆托的建筑总是要走一段路,有长有短。有时候是爬山,有时候是穿过原野。

比如去看田园礼拜堂,需要先穿过原野和风,同时也让情绪先累积一会儿。村庄与树木都是一些让情绪慢慢累积起来的“遮挡物”,直到你看见这个暖色混凝土几何体出现在视线里,再到你穿越田野一步步走近它,最后到你打开那道特别的金属门进入它,情绪终于达到顶点。

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田园礼拜堂

小教堂本身洋溢而出的物质性,已表明这是卒姆托操作材料与空间的纯熟之作。此时的你会觉得,在到达之前所走的路,都是值得的。另一方面,事实也表明,田园礼拜堂不只是在中国建筑师中受欢迎,在欧洲建筑师当中更是如此。当天在那片偏僻原野里反复琢磨这座建筑的,不只有我们这批来自中国的探访者,还有其他欧洲建筑师,后来甚至来了一批欧洲的学生团。
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又比如去看Gugalun House,需要步行登山大约20分钟,经由一条陡峭的小路才能抵达。建筑位于半山腰,是一间由老农舍改造而成的度假小屋。老房子的建造方式是格劳宾登州传统的井干式,卒姆托的改造也延续了这种方式,加建部分填充了老房子和山坡之间的空隙,新老建筑共享一个铜屋顶。这种新旧并置而不是整合的方式,最大限度地尊重了原有建筑特征和建造传统。经过了十年时间,阳光使新建筑的木头颜色逐渐接近旧的建筑。于是这个加建策略不再只是物理的延伸,也成为了时间和记忆的延伸。最后,坐在Gugalun House背阳面的平台上,凉风一吹,所有烈日下登山的疲惫感一扫而空。

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Gugalun House


室内设计师Jaya Ibrahim

俞昌斌:胡子前面提到的度假酒店的设计与现在的售楼处追求相反,更多地运用地域性元素或材料如我实地感受过的国际室内设计大师Jaya Ibrahim的几个作品,他是地域性设计、乡土主义的代表人物他是近二三十年来最有影响力的室内设计师之一, 他偏爱使用自然材料,在他所设计的酒店中是见不到大理石或者是很具跳跃性的色彩。设计中,他喜欢运用平衡对称的手法,注重对意境感的追求。对于气氛的营造,是他一直强调的。如他设计家的唯一想法是:“不为某个朝代或风格而设计,而为找出美丽和宁静。”他说:“住在这里的人要感觉自己是自在地享受人生。” 他还指出一切设计都可以追溯到历史根源。

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室内设计师Jaya Ibrahim

他的设计“有着现代化的外观,但骨子里是流着古老的血液。”Jaya擅长把古代的魅力带到现代的文明,这种“亦古亦今,亦中亦西”的风格,其实和他的成长背景有关。自幼深受外婆的影响了解爪哇(Java),加上西方教育的洗礼,养成Ibrahim将东方与西方元素融合的独道见解与功力。

我住过北京的颐和安缦。体验过那种从酒店的后门走出去就是颐和园的中部小巷,与快速经过的旅游团擦身而过,留下他们诧异和惊叹“你们住在颐和园里呀!”在那里,房间的设计汲取了中国古代美学及帝王时代的影响,全部的家具和配饰都采用传统材料手工制成。地面铺的仿制金砖、开放式的天花板,全散发出优雅、古朴又神秘的气息。这一切,都是Jaya崇尚中国文化和中国风格的表现。颐和安缦坐落在一系列古典院落中,在这片充满平衡之美的建筑中,处处弥漫着宁和悠远的气息,颐和安缦就像一处安宁的庇护所,叩开了通往中国已逝王朝的大门,并映射着明代优雅美感的精华。

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北京颐和安缦

我住过杭州的法云安缦。体验过 “18世纪的中国村落” 的设计概念。该酒店尽量保持了杭州原始村落法云村的木头及砖瓦结构,房间也以不同形式遍布于整个小村庄中,绝无雷同。在不破坏住宅完整性的前提下,所有客房均配备了舒适的地暖、空调和网络设施。室内墙上悬挂着精致的书法艺术作品,大部分的居所都享有私密或者半私密的庭院。我认为,其实它最令人赞叹的就是看似没有设计,但所有地方都是精心设计过的。那些材料古朴得仿佛经历了百年,与树林、溪流和灵隐寺等18个寺院融为一体。这应该就是“看似于无”的设计手法吧。

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杭州法云安缦

    我住过杭州富阳的富春山居。从高尔夫球场透过湖面看它的建筑立面,简直美得惊为天人。我非常喜欢山野林间,绿茵球岭静卧眼底,新东方风格的建筑独踞山巅幽处,居高临下的富春四合院别墅更是世外桃源般的幽静。我觉得在这里发呆一天都是那么美好的故事。

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杭州富春山居


斯里兰卡建筑大师巴瓦的设计

当一个人像我一样,从设计一个建筑和将其建成中获得这么多的愉快时,就能理解为什么我觉得无法以分析或规则来精确地描述每一个步骤。我非常确信根本不可能用语言来描述建筑,我一直很享受参观建筑,但不喜欢阅读有关它们的解释。建筑无法被完整地解释,必须被体验。
——杰弗里·巴瓦

俞昌斌:巴瓦是个大器晚成的建筑师,1919年出生于斯里兰卡,年轻时曾经就读于英国剑桥大学法学院,毕业后原应和父亲一样成为人人称羡的律师。然而,在他27岁独自踏上为期一年半的世界旅行之后,突然有了想要创作属于自己的建筑的欲望,于是在将近30岁时,重新前往英国学习建筑。在巴瓦38岁(1957)时终于有了他的第一个作品,从此以后,他开启了其迟到的建筑创作生涯,直到2003年84岁过世为止。

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杰弗里·巴瓦

巴瓦之所以被称为“热带现代主义”的建筑大师,完全取决于其作品的地域性和可持续性,他关注斯里兰卡独特的环境和作为环境整体中的建筑,充分发掘当地资源的潜力,强调环境的整体性。四十余年的实践,巴瓦成功地为斯里兰卡创建了一系列革命性的建筑原型,并影响了整个亚洲建筑的发展。正如马来西亚建筑师杨经文所言:“对我们许多亚裔建筑师而言,杰弗里·巴瓦将始终在我们的心目中占有特殊地位,他是我们首位英雄,也是我们首位宗师。”


坎达拉玛酒店
Heritance Kandalama Hotel

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坎达拉玛酒店

参见我写的文章。全世界最美的无边泳池之一,还有爬满猴子的垂直绿墙酒店。我住在里面,感觉太壮观了!


灯塔酒店  
Jetwing Light house

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灯塔酒店  

位于加勒古城北部5公里处,远远望去,酒店如同一座灯塔一样矗立在海边,巧妙的利用了古城海角上岩石地形。进入酒店大堂入口,映入眼帘的就是陡峭的悬崖和印度洋的惊涛骇浪。


隈研吾的材料语言

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隈研吾材料展

大胡子:隈研吾作为商业建筑师,兼顾建筑理论的研究,他建成的建筑作品也很多,特别突出的是他对材料的执着研究。他不像安藤忠雄在所有项目中几乎都使用清水混凝土,也不像扎哈·哈迪德那样使用极其现代的材料来塑造各种飘逸的三维曲线造型。他在建筑设计中用了许多材料,营造出一种安静的现代禅意的氛围。如他使用商业标准化的材料、非标准化的材料以及跨界的材料等等,特别是通过选用设计项目当地的有特色的材料(如竹、瓦、木材等)做出很多具有隈研吾标签的建筑设计作品。

—END—
俞昌斌
来源:园林    微信公众号    景观周
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