| 著名的古寨堡当属国家级文物保护单位“党家村泌阳堡”。该堡位于市北西庄镇党家村东北飞虹塬边，距市中心６．５公里。正当泌水之阳，南为险崖，有砖砌女墙，东面隔沟与下干谷寨相望，东墙留有残迹，面积约为３６亩。向南开砖洞门，额刻“沁阳堡”三字。沿石坡可下到党家村，是“村寨合一”式的典型建筑。现存《新筑泌阳堡碑记》载：“经始于咸丰癸丑之秋，至丙辰夏而其竣矣”。即咸丰三至六年由举人党遵圣，拔贡党之学倡导建寨。清末民初土匪多次攻打泌阳堡，都未能攻开。至今仍有住人聚落。 |
| 党家村位于陕西省韩城市东北方向，距城区九公里，西距108国道1.5公里，东距黄河3.5公里，主要有党、贾两族，320户人家，1400余人，建村距今约670年历史。 党家村民居四合院是韩城民居的典型代表，韩城在乾隆年间曾经被称为陕西的“小北京”而党家村因农商并重经济发达则又被称为“小韩城”，可见当年之盛况。2001年6月25日经国务院批文，党家村古建筑群被列入国家重点文物保护单位。 英国皇家建筑学会查理教授说道：“东方建筑文化在中国，中国民居建筑文化在韩城”。日本建筑学会农村计划委员会委员长工学博士青木正夫撰文：“我曾到过欧、亚、美、非四大洲十多个国家，从来没有见过布局如此紧凑，做工如此精细、风貌如此古朴典雅，文化气息如此浓厚历史悠久的保存完好的古代传统居民村寨。党家村是东方人类古代传统居住村寨的活化石。”现党家村被陕西省定为“历史文化保护村”，列入“国际传统民居研究项目”。成为旅游参观的重地。 |
| 1）古民居溯源 元至顺二年（1331），一个叫党恕轩的逃荒者从朝邑漂泊到古韩城（夏阳），栖身北乡泌水河谷的“东阳湾”，靠种庙田谋生，土窑安身。遂在这里娶妻养子，繁衍生息。党恕轩所生四个儿子，种田之外，开始兼营商业。历经33年的艰苦创业，于1364年将“东阳湾”更名为“党家湾”。至长孙党真于明永乐十年（1414）中举，“党家湾”终定名为“党家村”。 明成化十五年（1479），党、贾两姓联姻，合伙作生意，创“合兴发”商号，经营外甥贾璋迁入党家村，便开启了该村党、贾两姓同祖、同居、同劳作的合作史，迄今逾500年。 党、贾两姓明末清初实行农商并重，股份分红，风险同担；又谙熟商贾经营之道，使党家村很多人家发财致富。手中银子绰佘，党家村人一办私塾，培育后代；二兴土木，修建宅居。明清大规模建宅筑舍先后分为三批：每一批14院，建于明正统至景泰年间（1436－1456）；每二批25院，建于明崇祯十六年至清康熙五十年（1643－1711）；第三批69院，建于清朝乾隆至咸丰年间（1736－1861）。期间，村内周围建造哨门25外、党姓祠堂、贾姓祠堂共12处。 清雍正三年（1725）建造的木结构文星阁（塔）因失火焚毁，光绪年间又以砖木结构重建。清乾隆二十年（1755）建关帝庙、戏楼、菩萨庙和砖雕仿木建筑节孝碑楼。清咸丰元年（1851）村中富户集资购置36亩台地，就势在村北塬筑起“泌阳堡”。此时，村寨相连，暗道相通，奠定了今天村庄的整体格局。 党家村先民们曾成功地创造过集体致富的业绩。这就是同祖，同族，同姓和同亲基础上形成的同信，同济，同谋和同兴的观念，运用朴素的股份合作形式，同舟共济，最大程度地调动了股东们的主动性和创造姓，闯出了兴家立业，亦农亦商，农商并举的发展之路。 |
| 2）领略和谐的建筑格局 党家村村寨相连，巷道相通，西北兀起，东南低缓，因势筑宅，主次分明。它给人最突出的印象有三点： 其一是民居125座四合院鳞次栉比，对称俨然，长短巷道，阡陌纵横，错落有致，构成了气势宏大，秀丽完整的村落建筑群。建筑与自然环境，默契相吻，相得益彰，宛若天成，显出自然整体之美。就是高高耸立于东南角的文星阁，也给人以平衡感，仿佛它本来就应出现在那里一样。北塬挺起的一块高台地上筑起的防御性建筑“泌阳堡”，俨然似一位巍巍雄坐的长者，泰然自若，默默在数计着党家村的沧桑巨变。“泌阳堡”在历史上曾数次使党家村免遭兵匪之劫难，同时，在地理上给村庄增添了几分威严和视觉美感。 其二是古民建筑里的人们尊重自然，服从自然，利用自然的意识和传统，党家村村寨格局基本形成后的几百年里，这里从未发生过水患。每逢雨季来临，村中巷道畅道，雨水从各个四合院流到板石，河石砌墁的水道（亦是巷道），由西北向东南缓缓流入泌水河，这样合理的排水系统，即使连下10天半月的连阴雨，村中仍安然无恙。 党家村历来的老规矩是，不允许在城墙根底和巷道里堆放垃圾，乱倒污水，以确保城池巷道（亦是水道）通畅。村里有公直老人坚持巡逻、察看村情，遇有盗匪行踪，立即报告城池守卫和炮台指挥；遇到城墙坍塌，道路，桥梁损坏，村中各祠堂以土地收入，支付专项修化装修缮费用。这是党家村优良传统的一个方面。同时村里有不少爱村护寨的模范人物，像现在居民党炳堂，党生财等，自愿义务修城铺路，保护一方平安之人，各个时期都有，有人说“党家村村寨房舍一应建筑数百年来保护得这样完整，是有‘庇护神’”。实际上，这“神”不是别的，一是党家村人有历来形成的尊重，服从和利用自然的意识，二是党家村人祖祖辈辈有依恋，保护家园的炽热情怀。党家村人自己才是党家村古民真正的“保护神”。 其三是党家村古民居格局强此和谐的最深层原因，离不开党家村人对“天人合一”的哲学和自然美学理想的追求。现代社会愈是向前迈进，人们愈是渴望体味古朴，自然的艺术创造。譬如战国时期的漆器，秦代兵俑，汉代石雕，唐代三彩马，宋代瓷器，明代锦帛，清代贵金属器等，这些珍贵的历史创造，很容易激起现代人对古文化的兴趣。离开车水马龙的都市喧嚣，进入几个世纪前的村荣誉称号，去体察那时人们的惊人创造，去感受他们依然平静，恬淡，安详，自然的氛围与情愫，人们会从和谐的格局和审美的愉悦中获得心理上的轻松和认同。 |
| 3）感悟东方民居的神韵 道家学派创始人老子认为朴素自然之美是惟一的真正的美，庄周认为：“村素美而天下莫能与之争美。”因而也有“朴素之美甲天下”之说。用这种东方的美学观来审视东方对象的“整体与局部”、“内容与形式”、“本质与现象”，相统一的属性，对象固有的潜在特点和风采就很容易在审美评价中得到反映。 面以党家村的四合院，人们会由衷地感悟到东方建筑艺术与中华传统文化结合的妙道。人们的生活创造文化，文化规范人们的生活在，明清的砖瓦，明清的梁架，清时的巷道，明清时的楼台亭阁，以及“四檐八滴水”的内格局与“五脊六兽”的外装饰，其图案造型的工匠手法无不洋溢着东方建筑艺术精神。从党家村古民居走马门楼的门楣“吉庆有佘”到窗棂方胜，艾叶图案，再到门扇腰束浮雕中的戏纹，琴棋书画，一股黄土文化的气息扑面而来。 党家村整个村寨青砖，灰瓦，四合院，木门，木窗，木构架，石道，石雕，石台阶，随意而安，原原本本，毋庸彩绘装饰，却能散发出黄土文化的芳香。“庶民建房庶民住，数百岁月到如今，鸡鸡太吠关中腔，芯子社火神楼狂。街檐老人长寿凳，下棋乘凉拉家常，河边小船坞衣饮牛人，井旁来往汲水郎。儿童跳蹦放学归。巷道相遇问安详。游人伫足观此景，恨不移此享泰平。”这就是游人对党家村的印象。 东方美的建筑形式与黄河魂魄水乳交融组成了东方韵律，激荡出黄土深情。看到过它或听到过它的们，无不为之赞叹、神往！ |
山东 | 建筑设计
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