文/陈益峰
刘氏，贵州人，曾任广东巡抚，正二品。祖坟为：寒雁下田形。
同行考察的有姬常勇、邓习红等人。
近看墓穴，内局圆净如炉灶，藏风聚气
侧看墓穴，穴后气脉雄壮，葬乘生气
鸟瞰墓穴来龙，帐幕重重，古话说：后山不落三重帐，为官永不到三公
1、寒雁下田形
龙从远处过来，平岗行龙，星峰叠叠，起起伏伏，龙势生动灵活。开帐重重，成大格局、大气势，气压群雄，有三山五岳唯我独尊之势。
到头束咽起顶，蜂腰鹤膝，左右扛夹严密。龙脉束气聚结，而成蜂腰鹤膝之形，其处气旺，结穴必近。古话说：蜂腰鹤膝龙欲成，所以凡见蜂腰鹤膝形，则知龙将结作，可以下穴。
寒雁下田平地中，黄鹰案架喜相逢。
上头正穴勿斜侧，荫益儿孙胜相公。
穴山成太阴金，左右开长枝，向内弯抱护穴，钳中出乳，拖出一根土脉，气脉强盛，腰部跌断，吐出小坪，刘氏祖坟就在此地。喝形：寒雁下田形，正穴在大雁的嘴上。
戌龙入首，穴立亥山巳向，穴前水走丙口。穴两旁砂高于穴位，包过穴场，藏风聚气。
侧看墓穴，穴A后人兄弟两都是官贵，哥哥贵为七品。穴B为正穴，后人为广东巡抚
侧看墓穴，穴场上吐圆唇，化气结穴，左右砂手缠绕有情 侧看墓穴，龙从后入首，顶正对来脉而结穴，撞背龙结穴，发福最快
正看墓穴，穴位两侧的界水，最喜见平坦绕穴而来，最忌急湍狂泻直去。穴星两肩要像壮士的肩膀一样开面，丰满圆厚
正看墓穴，来势缓而上聚，用盖穴而沉作，以抑其阳气
侧看墓穴，龙脉束气聚结而成蜂腰鹤膝之形，龙气兴旺，结穴就在附近
侧看墓穴，活龙活蛇龙摆折，一起一伏断又连
近看墓穴，穴星顶上平坦处之上，又生小方山，为计都，形似官帽，所以前后两穴都出官贵
近看入首，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹水劫，真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰
侧看墓穴，穴场四面砂水绕着穴场眷顾有情，星峰端庄开面拱照，井然有序
侧看墓穴，钳中垂微乳结穴
侧看墓穴，穴下明堂如炉底圆美，周围密不透风，定有大结
侧看墓穴，寻龙点穴，沿着龙脉，一节一节追寻，直至见到开肩展面，才有结作
侧看墓穴，落脉沉腰时，过峡处是龙气处于最虚弱的时候，左右必须护送严密，有抗有夹
侧看墓穴，前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡
侧看墓穴，行龙需要穿帐过峡，跌宕起伏，活泼有气势，过峡须蜂腰鹤膝而来，老龙剥换成嫩龙结穴。
侧看墓穴，穴山上有小官帽立起
2、研究地理需要实事求是
很多人研究地理，只是一种信仰，觉得老祖宗说的，肯定错不了。实际上太极大师马保国先生，只有接受实战，才知道祖传的接化发、闪电五连鞭、四两拨千斤、借力打力等等秘诀，是多么可笑。所谓的老祖宗，只是一些江湖上卖狗皮膏药的，稍微有点文化的流浪汉而已。
我们地理先生，不能研究一辈子，最后发现都是一切假的，自己是虚度一生的时光，浪费一辈子的时光，成天都完全在骗人。这种人生是最可悲的。
很多人，为了保持风水学理论的完善性，坚持风水理论是峦头、理气、择日、葬法、符咒等五位一体的理论。
理论上是没有错的，但是符咒、择日，基本是民俗范畴，日课理论除了在两广部分地方，二次下葬时候可以用之外，全国所有地方都用不上。四川、云南、贵州、湖北、河南、山东、山西等等华北绝大多数地方，下葬是不可能符合日课理论，因为下葬在固定时辰，况且都是去世后三五天内就必须下葬。
至于理气学说，无论多么神奇，你去发家的坟墓上验证二十个，就知道有多大的规律性。
只有峦头学说是永恒的，规律性相对比较强，是地理的原真的东西。如果说地理还有一些真东西，那可能就是峦头理论。
至于葬法，本来就是书本先生发明的，如何做一个龙砂，做一个虎砂，做一个内堂，做一个水口，做一个案山，做一个印星、禽星，挖井时候玩很多花样，等等，这些玩意，在现实中发家的坟中，基本上见不到，算是自娱自乐。
所谓的老祖宗的东西，部分是有真正价值的，还有一部分，只是一些历史上的落魄穷酸文人，或者山野村夫，冒充国师、名师，编造的书本理论而已。传久了，就变成秘诀了，实际上是又臭又脏的裹脚布而已。
富贵源自天成，力量来源自然。
山川地理的力量来自数千万年的聚集，是天然生成的，是天地注定的，人为地堆砌，加减，力量很小。
全文完。
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