为什么“无相”的枯山水却秒杀人间无数？-景观杂谈-筑龙园林景观论坛

标签：枯山水日本园林庭院设计设计手法

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发表于2017-12-06 | 只看该作者

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枯山水，也称为唐山水、乾山水，修松为林，树石为山，平砂成海，犁砂成波，可理解为无池无水的庭园。它不仅是一种造园手段，更代表“物哀”、“空寂”、“幽玄”的审美意识。

▼枯山水由来

在600年前的日本室町时代，日本人从中国的北宋山水画中汲取到更多的养分，遵循画中三远（高远、深远、平远）的表现手法，动手成就出较完整的枯山水庭院。（東福寺龍吟庵）

在这样的庭院中，我们见不到碧水细流，只有白砂与石头的各种组合，从中人们可以感受到海、岛屿，还有云海、孤峰，小桥、流水。

典型的枯山水庭院几乎都集中在日本的古都———京都。除了京都龙安寺庭院及银阁寺庭院之外，还有数不胜数的著名的代表作，如东福寺的本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等等、大德寺大仙院庭院等。

在白沙上绘出几何图案，是禅寺每日清晨的工作，这种沙纹，其实代表着水。在白沙上描绘出沙纹，看起来像河或像大海，再或者又好似云海，映射出每个人的内心世界，这就是枯山水，无水，却让人感觉到水，这种表现方法就是枯山水的特点。

而白砂之上一经画线，往往保持多时，因此枯山水之庭园是属于视觉的欣赏，心灵的享受，却不准人徘徊践踏的。在功用性质上，枯山水庭园不同于回游式的池泉庭园，它与人之间有距离存在，故为“拒人”之庭园。

建仁寺大雄苑。建仁寺——京都最古老的禅寺。该寺是临济宗建仁寺的总寺院。开山鼻祖为荣西禅师，由源赖家创建寺院。寺院创设于镰仓时代的建仁二年（1202年），寺名即当时的年号，山号为东山。寺内殿堂是模仿中国的百丈山而修建。

建仁寺在名为“方丈”（注：方丈，指禅寺中祭拜主佛的建筑）的正殿前，点缀着枯山水庭园。建仁寺的枯山水庭园，宽30米，纵深约为15米，在此空间中，布有十五块自然石，此外，白沙满目。

大德寺大仙院的枯山水，是连千利休都为之倾倒的枯山水。此处的枯山水，环绕方丈正殿，建筑物后面的细长庭园中，便是主石的安放之地。主石代表长生不老的仙人所居住的篷莱山，其右侧有个三层瀑布，这便是水流之源，水流缓缓流向京都，船型石块代表载有蓬莱山宝物往来的小舟。

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发表于2017-12-06 | 只看该作者

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龙安寺的石庭是日本最有名的枯山水园林精品。龙安寺，是位于日本京都府京都市右京区的临济宗妙心寺派的寺院。原为德大寺家别墅，宝德2年（1450年）改建成禅寺，应仁之乱中一度被烧毁，于1499年重建， 1994年以古都京都的文化财一部份而列入了世界遗产。

龙安寺本尊为释迦如来，创立者为细川胜元、开山（初代住持）为义天玄承。1975年英女王伊丽莎白二世访问日本时，曾表示希望能参观龙安寺内的庭园，参观后英女王对庭园赞不绝口，也让龙安寺庭园在世界范围内名声大噪。

在方丈庭前一片矩形的白砂地上，分布着5组长着青苔的岩石，此外别无一物，面积仅330平方米，庭园地形平坦，东西走向 15块大小不一的石头，放置怪异，据说不管从任何角度看，都有一块石头隐身不见。

石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。

看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。

龙安寺方丈庭枯山水

而砂石的细小与主石的粗犷、植物的“软”与龙安寺石的“硬”、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。

春天的龙安寺枯山水庭樱树婆娑，花枝入墙。围起石庭的矮墙由土砌成，为禅意的体现，土墙的泥混有菜籽油，时间久了慢慢渗出，形成独特的纹理，似乎颇有历史的厚重和现世的美好。

因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时，以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。

金福寺枯山水庭　konpuku-ji。京都北郊的金福寺，属临济宗南禅寺派，庭园东侧有一间很小的草庵，仿千利休茶室而筑，松尾芭蕉旅行到京都时曾在此短暂居留，故而又名芭蕉庵。与谢芜村敬慕芭蕉，在此招引门生吟诗作句，将金福寺当成复兴蕉风的中心。

芜村殁后在金福寺内的小山丘上，与芭蕉庵两两相对。看见这只或是晒肚皮或是散步的猫咪了吗？这是寺里养的一只三花猫，性情温顺，与人很亲近，常绕膝不去。大概也只有它可以踏足枯山水纹路，留下猫爪印。

与猫结缘的金福寺枯山水庭。也许是这只猫咪在枯山水庭守护着逝去的前人。

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发表于2017-12-06 | 只看该作者

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▲ 天龙寺

讲究“自悟自修”、“无念为宗”的禅宗思想在镰仓时代传到日本，枯山水的石、沙、砾、青苔、型篱、都给人一种静寂的力量。僧侣藉此感悟自我，实现心灵上的修行；

作为岛国的日本对大海十分崇敬，但古时京都缺水，所以寓海于石、砂，赋予无生命之物以生命的枯山水，用以满足精神上的寄托。

缩之千里，程于尺寸；

通过置石、白砂的铺衬，形成山峰、岛屿、涧谷、溪流、湖海、瀑布等多种山水景观；

园中没有花木，有时也点缀一些常绿的树木和灌木花卉，或苔藓、薇蕨。

须弥山石组 —— 景石分作九个山头来象征须弥山，按风轮、水轮、金轮的顺序叠为三层，以立石、砂、树木相配；

三尊石 —— 主石代表长生不老仙人所居住的篷莱山，两侧配以小立石，有镇宅一方、驱灾避邪保佑平安的寓意；

枯滝石组 —— 后由巨石，下有碎石的瀑布小景，也是水源源头所在；

桥石组 —— 设置在枯滝石组前的石桥小景；

龟岛、鹤岛 —— 由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛六景石（一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一鹤尾石）组成一个抽象鹤岛，有长生不老的寓意；

借景 —— 将庭外之景色带进庭内；

白砂 —— 在佛教卵石、白砂被视为明净之物，砂纹代表流动的水流；

船石 —— 船型石块代表向着深山幽谷行驶的小舟；

手水钵 —— 古时用以装盛清洗佛像的清水，现有茶道仪式的净手和鉴赏之用；

石灯笼 —— 石灯笼罩住的圣火预示光明和希望。

直纹可喻静水,“z”纹可喻海中撒网，同心圆纹可喻雨水溅落，涡旋纹可喻漩涡，叠加半圆纹可喻浪涛或波涛击岸，造成无水却似有水的效果。在白砂作画，是禅寺和尚每天必修的禅课，画出的纹理也是个人的内心写照。

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▲ 龙安寺

京都龙安寺的枯山水庭园名为“虎负子渡河”的枯山水，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组，但不论从哪一个角度看，都会看不到其中一颗石头，寓意人生的不圆满。

▲ 南禅寺大方丈庭园

京都南禅寺大方丈庭园俗称“虎子渡庭”：虎妈妈生了三个小老虎，其中一只非常凶恶，如果母亲不在身旁，就会把其他的小老虎吃掉。虎妈妈每次过河时，只能叼着一只小虎过河，为了将孩子安全运送到对岸，它需要特别安排渡河的顺序。造园大师小堀远州用枯山水的表现方式，提醒后人时刻保持警觉，传达出禅宗的悠远意境。

▲ 东福寺南庭

京都大德寺大仙院、龙安寺庭院、银阁寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等，有名的枯山水庭院几乎都集中在日本的古都京都。

枯山水精神可归结为“清”、“静”、“和”、“寂”，在尺寸之土展示意象化的山与水，从而摆脱了四季的荣衰，实现永恒。这种永恒的存在，让人看破风花雪夜、生老病死、兴衰起伏的世间万象。

缩之千里，程于尺寸。睹物静思，神游天外。看似无相，实则万象。枯山水体现的是淡泊、玄远、寂灭、往生的禅宗思想，这种看似无心实则精心的造园手法其实更是对短暂人生的思考。

每个国家的设计都具有本国文化，独特的风格

日本的景观设计

与中国不同的是

中国风格一灰、白、黑为主色调

日本风格多为

原木色、黑色、红色

日式风格中水、树、石头

成为景观设计铁三角

日式庭院因其地理因素有着独特的自然景观，较为单纯、凝练，细节上的处理是其最精彩的地方。

受到佛教文化的影响

日式景观中更多的体现着一种

禅意

似乎每一个景观区域

都是表现着安宁、无声、无尽

多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院

注：本文转载自新景观设计，感谢小编辛苦整理，转载请注明出处。

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