[分享]最诗意的设计,看大师如何演绎!

发表于2019-03-23     784人浏览     0人跟帖     总热度:287  

 诗性转译 


国内两位大师作品,看中国传统建筑风格与园林空间有机结合,探禅隐文化与现代审美的融汇互通 !

 01. 

南京九间堂住区(独乐园会所)

景观设计丨朱育帆

最诗意的设计,看大师如何演绎!_1

竹亭之轴隐藏于深山树林之中,而竹亭清晰可见,康厚水库被诗情画意所笼罩。

 

南京九间堂别墅住区位于南京市南部将军山南麓康厚水库区域,场地自然资源条件得天独厚,占地257公顷,由环绕面积达6公顷水库湖体的101栋滨水、临城或山居的独立别墅和1处会所组成。会所建筑位于康厚湖东南角,占地面积1480平米,建筑北临湖体,西部则拥有一片长条形密林山林,会所园林的主体位于山林地脚下和建筑西侧之间的平坦地区,面积约6500平米。

最诗意的设计,看大师如何演绎!_2

南京九间堂住区一期建设范围示意图

 


镜池之轴连接了小山以及会所,并带来了更为空旷遥远的空间以弱化与其垂直的竹亭之轴。

 

南京九间堂别墅试图成为实践和复兴东方传统自然山水住居理想的代表,这个预设的文化建筑和精神性的高度也使得景观设计面临严峻的挑战。作为南京九间堂住区景观的关键组成部分和集中的公共空间,会所园林是九间堂整体的文化精神的浓缩。于是在这里我们引入了独乐园的概念原型,逻辑上强调对保持独立自省人格的中国优秀人文精神的延续。显然,在南京九间堂会所园林中将仇英的画作直接翻版成为三维空间是具备足够的场地和图像条件的,但那也将同时使设计失去当代的意义,因此这里如何结合场地条件特征从图像到设计的解读是关键性的。

 

九间堂独乐园平面布局上呈现出非常简明的与会所建筑平行的几何关系,四条轴即会所南入口轴线、会所北出口轴线、镜池轴线和筠庐轴线完成了实际上对场地的几何控制,但这种控制在空间中并不显著,原因是设计刻意弱化了建筑面对园林时的直接的轴线型控制,尤其是会所向西的镜池轴线面向园林和向北面向湖体的处理方式,其中最为重要的一条轴线筠庐轴线是平行并脱离会所建筑的,甚至,实际上这条轴线是被隐藏了起来的。某种程度上讲隐性而游离的几何控制方式赋予了场地随意的诗性,也可以说是十六世纪以前中国园林的重要属性。

 


展示区平面图

 

仇英《独乐园》长卷的中段根据司马光《独乐园记》描绘了从“种竹庵”到达“采药圃”的景象,“采药圃”整体呈方格网布局,方格为种植各种草药的田畦,从“种竹庵”出来,设一条笔直的路径进入“采药圃”,如司马光所述在路径的终端设置了一处放大圆形的场地,竹子沿圆形外轮廓种植,并将竹子梢头向圆心收拢绑扎后形成一座意趣盎然的园林建筑,路径两侧夹植竹林连同两个建筑在园林中形成了一条清晰的轴线空间,这里是仇英画作中最具戏剧性的一幕,也是整幅画卷最具可识别性的高潮(如下图)。九间堂独乐园设计的创作精华筠庐轴线也正是对这一幕的诗性转译。

 

最诗意的设计,看大师如何演绎!_3

明  仇英  独乐园图卷 (原作现馆藏于美国克利夫兰美术馆)

 

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司马光独乐园中竹亭转译至九间堂筠庐

 

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筠庐转译过程

 

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筠庐轴线被设置在西部山林地东麓距离会所建筑西立面35米的位置,是一条指向湖体并行于建筑的轴向空间,这样在会所西面形成一个比较大的开敞空间用模拟独乐园的”采药圃“,值得提出的是这一布局使得会所对其西部场地形成了平展的全景式观景控制,而不是强调纵深的轴向控制。筠庐轴线南端是一处与司马光独乐园“种竹庵”对应的亭子,这座亭子由284根细长柱子支撑着一个巨大的平顶,这些垂直的密柱与周围竹林形成联想式呼应,使得这个大体量的园林建筑有效地消融在其所处的环境之中。亭子中部设置一个在抬高的平台,人们围坐在一张边长3.6米的巨大水餐桌旁,”曲水流觞“这一永恒中国文人题材演变为一款桌面游戏,水流在桌面盘叠迂回,最后北出流下并沿着竹径中轴线继续北行最终汇入镜池。人们顺着水流望去,在两侧毛竹倾曳夹持之下,空濛的竹亭映入眼帘,这座位于镜池和康厚湖之间的构筑物抽象自仇英的画作,像漂浮镜池水上的酒具,这个造型也是中国传统小型读书和修行场所的建筑原型,构筑物水平圈层层焊筑的钢构,螺旋形的细节暗示了空间与宇宙的某种关联,如今它已成为南京九间堂具有标志意义的logo。

 

值得强调的是镜池轴线使筠庐轴线获得了更为深远的空间释放的意义,镜池池底镌刻着文徵明(1470-1559)所书的司马光独乐园记的全文,水的清浅、竹的浮影协同记文的旁白共同编织形成了诗性的灵动。(见下图)

 

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竹亭之轴作为“独乐园”景观设计的本质,好比是用诗歌的形式对“独乐园”卷轴中高潮的部分进行解读。

 

最诗意的设计,看大师如何演绎!_8

走过竹亭之轴,印入眼帘的是被摇曳的竹子所包围的透明竹包。镜池轴线和康厚水库之间结构的灵感来源于仇英的画作,就像一个酒具漂浮在镜池之上。

 

透过竹包门洞能够看见康厚水库和将军山

 

竹包由一层层环钢结构盘旋而成,并形成一个紧密的螺旋上升空间,现在,它已成为南京文华宫的地标。

 

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从竹包内部看向外部,竹亭和小路看起来像一个阴暗的挂布摇曳在空中。

 

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竹亭之轴的南端是一个竹包,对应司马光“独乐园”中的“种竹庵”。该馆有一个由284根细长的柱子所支撑的巨大天花板。这些垂直的密柱与周围竹林形成联想式呼应,使得这个大体量的园林建筑有效地消融在其所处的环境之中。

 

最诗意的设计,看大师如何演绎!_11

曲水从桌面顺着台阶而下,然后沿竹路中轴线向北缓缓流去;“种竹庵”、竹林的影子、紧密的柱子、天花板都交织融合在一起。

 

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桌面游戏是从永恒的中国文学家的主题“曲水流觞”启发得来的,人们围坐在一个位于竹亭中间的高架平台边上,高架平台尺寸为3.6米。酒杯在桌面的水流渠上漂浮,当酒杯停在某人的位置时,这个人就需要和大家分享自己的诗歌。

 

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竹亭最重要的轴线平行于会所建筑,但会所建筑是比较私密的,所以被隐藏起来了。

 

镜池池底镌刻着文徵明(1470-1559)所书的司马光独乐园记的全文。浮竹的影子,在干净的浅水优雅的文字背景共同编织一个诗的灵感水的清浅、竹的浮影协同记文的旁白共同编织形成了诗性的灵动。

 02. 

河北省园博园之竹韵园

景观设计丨易兰规划设计院

所谓设计,并非只是将物品创造生成的思想,而同时是藉由物品促使我们去思考生活环境的本质,乃是一种生活的思想。

——原研哉

河北省第二届园林博览会大师园——竹韵园为易兰规划设计院陈跃中工作室【禅隐】系列作品之一。该作品以简朴纯净的设计语言传递一份不以物喜,不以已悲的觉醒状态和隐逸神情。竹韵园设计,无论是立意,布局,还是在细节设计上均反映出对中国禅隐文化的探索及对传统文人园林精髓的研究。风吟桥、逍遥廊、三昧池等景点设计,蕴含了东方禅理的宁静深邃及不假习俗的简朴清灵。

竹韵园位于园博园的西南方向。用地面积约为3598.65㎡,建筑面积约为150㎡,水景面积约为542.65㎡。整体布局顺应自然,充分利用原有的地形,形成三个主要部分:前庭院,后水院及山亭平台。进入园子沿逍遥廊前行,先经过其与竹韵轩所围合的前庭院,这里恬静、怡然。庭院中间的三昩池将景物倒影其中。

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沿逍遥廊继续前行,拾阶而上,即到达居于高处的山亭。山亭借自然地势居高可俯览全园的风景。从山亭的另一侧沿阶而下,通向水面上的风吟桥。桥体呈优雅的曲线轻盈的安放在池塘上。一池莲花与横在水上的曲桥构成水院的主景。而全园的主体建筑(竹隐轩)居于以上三重空间的中间,前后左右皆可领略不同的景致。它既分隔了园区空间,又使之连为一体。

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跃中设计手稿

竹韵园各个园区空间互相呼应衬托。布局由此而达到突出主体,分别主次。依山就势,有开有合,曲折多变,小中见大。简洁中富含丰富变化。游人至此感觉有不穷之景,不尽之意。

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竹韵园平面图

易兰团队设计师希望通过简洁纯粹的景物安排使人从中获得某种宁静和启发。园中的两处建筑竹隐轩、临山亭的设计,一个临水,一个靠山,均以钢构件组合完成,钢管铺设的屋面,纯净中隐含竹韵。传递出从当代回望传统的审美视角。点出了“竹韵园”的主题。着意在当代精神世界里,构筑起一片逍遥自在的空间,回归初心本性。清风瑟瑟,灵泉高致,淙淙流淌,绵延小径,长松落落,卉木蒙蒙,别筑茅亭俯碧湍。

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竹韵园鸟瞰图

禅隐文化作为中国传统文化的一脉有着悠久的历史。传统文人雅士受禅宗文化影响,多有归隐深山,搭建茅蓬于山水之间,远离尘俗的修行习惯。这些居所,寺观久而久之形成一些有别于儒家文人园的意境与形制特色。中国传统的文人园林多有精湛的作品和研究成果。而禅宗思想对造园的影响却较少在我国出现。而日本在这方面却有深厚的研究和大量优秀作品。有些已经打通了禅宗园林与当代主流审美意识的通道。禅宗是从中国传到日本的,但在彼邦反而扎根更深。陈跃中工作室的禅隐系列作品,即是从禅宗文化入手,尝试用园林作品体现景,境,心三个层次的交流和叠加。启发现代人从行住坐卧中体验禅悦,从流动无常的生命中体悟真实。

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《心经》表达的正是禅宗的内在意理(陈跃中手书)

色即是空,禅宗讲明心见性。竹韵园纯净简洁的空间原素,传达出禅宗要义,启发人们注重生命本真,注重探求内心的变幻,以达到清寂超脱的生活状态。

在竹韵园可以感受远离世俗常规、襟抱超然,心远地偏的超脱与隐逸,感受与空间自然之物的安静对话,感觉简朴纯真的实相真趣。

竹隐轩是园中最重要的建筑,它安然立于整个园子的中心区域,建筑简洁通透。

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竹隐轩的设计,意在抽象了中式古建的元素,以现代材料重新诠释,从而赋予建筑以跨跃时间的感受。以钢结构框架代替了传统木结构,古今辉映,浑然一体。

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硬山屋面与瓦饰,改为钢管排列,重新组合出序列之美,而钢管的弧度与古建屋面的曲线重合,钢管直径与青瓦一致,形成风格强烈的视觉效果。同时为改良传统建筑室内采光较暗的不足,屋面在钢管下采用钢化玻璃封住,形成特殊的明亮的内部空间效果。

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易兰团队对于屋面的高度、弧度及各项尺寸经过多次探讨修改,最终达到合理的建筑尺度,以求在现代语言中映射出经典的韵味。自然决非偶然,自然意味着在更高层面存在着的规则和秩序。这需要我们沉下心来才能感受到。

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外墙面使用玻璃幕墙,使内外开敞通透,与园景融为一体

整体色彩选用与原木色接近的浅黄色金属漆,看上去古香古色气质独特,与竹林协调一体,掩映于秀丽浓郁的景色之中;近看则不乏精致细节,夜景效果更佳,整体建筑如水晶宝盒一般,静静伫立于水岸之畔,清秀动人。

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一段轻灵简朴的廊子,与竹隐轩一起围合出整园的前庭。木廊连接了主入口与山亭,穿插在竹影間,时隐时现,随坡就势,颇为闲适逍遥,得名逍遥廊。

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穿过逍遥廊,踏下石阶步入前庭,渐入佳境,渐入自己的内心

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穿过虚实相生的竹影,滤去内心的杂质,寻求最真挚的东西。意境空寂,空中无色无相,极简的内心状态。

节录自陈跃中手书《般若波罗蜜多心经》

在前庭院设一浅池,薄薄的水上随风皱起涟漪,水虽然浅,人们却只注意表面的波纹,看不见水下的真实。人的内心起了涟漪,也会看不到事物的实相。而那搅乱真实的波纹,其实来自人的贪念与嗔痴。三昧,意为止息杂念,心专注于一境。

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一池浅水,倒映松竹廊轩之美,也给幽静空间平添了一丝禅意

静静地注视,水中有天空之高远,竹影之灵透。水中还有你自己,有你的内心。世界在你心中......

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山墙的设计,凭添一份拙朴和生趣。这份生趣来自于反朴归真的自在心境。

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思维上突破概念的束缚,有助于设计上突破形式的束缚。

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后院水面上,一座曲桥贴水而过。桥身平稳,在一侧设有栏杆。另一侧向水面打开,以增加亲水的感觉。桥上悬挂风玲,空寂之中,耳畔响起轻轻的风铃声,提醒人们倾听自然,超然物外。

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桥体及栏杆皆以金属材料构成,取意于传统的栈桥和竹栏杆。轻盈而通透,简洁中韵含古意,别有一番禅趣。

桥体每个部件的细节设计均采用现代手法表达出中国传统的隐逸文化。风铃轻吟,意游天外。

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看取莲花净,方知不染心。希望竹韵园能够带给人们淡看浮华,廉洁朴厚的心境。

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沿着逍遥廊拾阶而上可达僻静的山亭。山亭立于园区北侧,因坡抜高,形成全园高点。从下面看上去,林木遮掩,若隐若现。立于山亭前,可鸟览全园,平台上阳光从密密层层的枝叶间透射下来,毛石墙上闪烁斑驳的光圈,仿佛是时光的叠加。

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坐在山亭前,看着园中景致和坡下刚刚走过的小路,悟及新的境界。一切烦恼在这一刻,变得远去和渺小。竹韵园中,仿佛穿越了时间,感受到那份与松竹为伴,拜泉石为师的隐士情怀,体会那从“浊世”超脱出来的生活态度。

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广东 永州 | 园林景观

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