韩国全面吸收包括园林在内的盛唐文化。 

在今天的韩国古典园林中，

依然可以清晰地看到中国唐代园林布局和建筑风格 

的痕迹。

韩国古典园林中多有人工开凿的水池，

或自然式或规则式。

池中置三岛，

显然与中国“一池三山”的造园传统手法一脉相承。

 风格与特点 

Style and Characteristics 

韩国古典园林中的建筑外观很美，屋顶坡面缓和，屋身平矮，不显陡峻。屋脊两端和檐端四周高昂起翘，曲线柔美，加之门窗比例窄长，使屋身又有高起之势。屋顶出檐很长，檐下产生很深的阴影，使整个建筑产生鲜明的立体感。

屋顶多为歇山式，铺以灰黑色筒瓦，暗红的柱，衬以绿色窗棂，色彩柔和端庄，特别是部分有技巧地使用白色，使得整体效果渐淡渐灰，不显过度艳丽，而更多质朴含蓄。

建筑风格多质朴含蓄，柔和端庄。建筑体量较大，外观很美，屋顶坡面缓和。但很少有封闭的石墙，因此产生宏阔开放的气势。在一些细节上，如有力的斗拱、巨大的出檐、弯曲的屋脊、上细下粗的棱柱等，这些中国唐代建筑的显著特征出现在韩国古建中，表明韩国古代建筑很大程度上吸收唐代建筑的形式和营造技术。

 思想与感受 

Thoughts and feelings 

韩国的传统园林受到儒家和道教的强烈影响。其基本思想是追求园林的布局看起来比自然还要自然。以生态理念为主体的环境美化与为民服务的结合成为主要感受。

 经典案例 

Classical case

【王子的乐园--雁鸭池】

《中国古典建筑史》记载：“唐代园林发展曾影响日本和新罗。新罗文武王作苑圃，于苑内作池，叠石为山，以象巫山十二峰，栽植花草，蓄养珍禽奇兽。据考证：庆州东南雁鸭池即为当时苑圃的遗址。”由此清晰可见雁鸭池的渊源。

此园建于文武王14年（即674年），后毁于战乱，1975年复原。园内水池中曾堆三岛，分别象征蓬莱、方丈、瀛洲三神山，象征巫山的十二峰分别位于池北和池东，沿池共有十二座建筑。雁鸭池曾是新罗王子的东宫，每逢喜庆节日，王子都要在园内大宴宾客，歌舞升平。现在雁鸭池园内只重修了水池，三座岛屿和池西的三座建筑。

雁鸭池理水堪称经典，水池略方，占地十余亩。得当地布置了三个岛和两个伸入水面的半岛，使水面或开阔舒朗或潆洄幽深，收放自如，颇具天成之趣。特别是池东北、东南巧妙地运用了“藏源”的手法，起到了延伸空间、变换景致、小中见大的作用。

【首尔的皇宫--景福宫】

1392年李成桂建立韩国历史上的朝鲜王朝，景福宫是当时的皇宫。四周建有宫墙，东西南北各开宫门，宫内呈前朝后寝，后设花园的布局。《朝鲜通史》记载，1866年大院君专政，曾重修景福宫，历时两年，耗资二千五百万两白银。景福宫全盛时期的规模和奢华程度可见一斑。

宫内原有的二百多座建筑如今仅剩十余。主体建筑勤政殿，重檐歇山顶，是朝鲜皇帝坐朝议事和举行大典的“金銮殿”。勤政殿四周建有宽敞的围廊，后面又有三个小殿，再往后是寝宫，现已不存。勤政殿西北方向有一方池，池中砌有三台，最大的台上建有两层的庆会楼，另外两个台上栽植树木。景福宫最后是御花园，园内有方形水池，建一亭名为“香远”，入夏池内盛开荷花，似取汉文化中“香远益清”之意。与我们的紫禁城相比，景福宫则更为“平民化”，让人感到朴实亲切。

【林中的天国--佛国寺】

佛教由印度经中国传入朝鲜半岛后，在韩国逐渐兴盛，至今韩国境内仍有大量佛寺。建于公元528年的佛国寺是其中年代最为久远，保护也较为完整的一座，已被列入世界文化遗产名录。

佛国寺选择建在风景绮丽，幽静深寂的山林之中。进入山门后，依山路蜿蜒而上，经十字脊屋顶的钟楼，继续拾级而上，约半个多小时始到寺内。途中林木丛生，道路几经曲折，有力地烘托出佛寺圣地的神秘肃穆的氛围。佛寺建筑布局为院落式，因地制宜地随地势起伏而高低错落。

佛国寺于1592年毁于战火，后经多次修补、复原，只有大雄宝殿、紫霞门等处的石造部分是古新罗遗物，虽历经1500年风雨仍屹然挺立，显示了韩民族高超的石造艺术，弥足珍贵。

让建筑在自然中生长。