城市山谷——关于非物质文化遗产保护与城市公共生活的思考
空间就像是一所大房子,立面装着各种物质形态的东西,装着各种事件。——牛顿
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钱塘江畔的“城市山谷”
早在1990年钱学森先生提出“将中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起,创立‘山水城市’的概念。”然而在中国城市化近几十年来,很难发现原创的城市理念,大家普遍是在山寨。
作为新一代的建筑系学生,我们有责任去创新、打开新思想去设计创作更富有生命力的作品,让建筑成为自然的一部分,让环境成为生活的一部分。
△选址
位于博物馆综合地块东部的非遗场地,最大的特点是东西两面分别临接高差9m的城市界面和综合体界面。如何处理场地,使得城市生活与文化活动取得较好的融合,是值得一开始就思考的问题。
△场地现状
这次设计,在思考建筑中连接东西侧场地的公共空间该以怎样的形态出现的时候,山谷是我一开始脑子里出现的空间想象,在我看来自然化的空间更能引起人们探究的欲望。
△场地分析
通过对场地周边交通、周围环境和周围建筑的调查和研究,和自己的初步设想我将自己的设计主题定为“城市山谷”——在城市中造一个自然化的空间。
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如何使空间富有承载非遗活动的灵气?
在开始设计这个非遗展馆的时候,我否定了传统博物馆展品式的展览模式,试图从传统活动中去寻找答案,看看这些活动在怎样的空间环境中可以自然的去发生。为“活性的非遗活动”塑造物质化空间载体。(“活性的非遗活动”即非物质文化是活的,不是物品的展示。比如,展示匠人编竹子、唱戏)
△对承载非遗活动的空间探究
图中展现出的三个活动并不是特定选择的,做这个分析只是为了展现一个思考过程——“这些活动在怎样的空间环境中可以自然的去发生?”,为此我做了初步的形体设想和分析。
△形体生成分析图
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这图又双叒叕“炸了”!!
我希望塑造的这个空间能够成为市民生活的一部分,而不是普普通通早上9点开馆下午5点闭馆的博物馆。为此我做了许多开放性的空间,使得人们在展馆工作时间之外都能在这里呆着。
相比于展馆和教室这两个被策划好的空间,这个空间更像是自然生长的空间,没有明确的功能限定,而活动是有时间性的,这是一个由人的活动来定义的空间,是一个让人们相遇的场所。
△空间内人们的活动
△人们早上6:00-9:00点的活动范围和内容
△人们早上9:00-17:00点的活动范围和内容
△人们早上17:00-21:00点的活动范围和内容
注:红色覆盖的部分为市民活动的范围
几个活动的空间设计
01
“コ”字形平面布置的人生礼义馆遵循线性流线依次布置“出生礼”、“成人礼”、“婚礼”、“寿礼”、“葬礼”等展示,体验从出生到死亡的整个轮回
02
处于核心位置,通过高差与周边取得较好联系,是图书馆、茶室、童趣馆等空间的室外场地,既可作为小型表演舞台,也可作为灵活的室外展示场地。
03
通高空间让书架连续布置,在一层二层均可便捷抵达,具有较强的公共性
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大屋顶之下的丰富世界
大屋顶是外形看起来是木结构,中间穿有刚架,落地的地方内部是杠铃混凝土柱子,内部有一部电梯,利用自然材料,创造亲切的空间尺度,阳光雨露从十字交错的木结构中穿进,把自然装进建筑,使得整个空间变得暧昧模糊,既是室外又是室内。
为了更真实地感受大屋顶塑造的空间,在用软件建模模拟后用木材将大屋顶的实体模型做出——
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一开始设想的空间状态是,在大屋顶的限定空间之下,有一个丰富的世界,那里有山有水有房子。对于屋顶绿色建筑的设计只有初步设想,由于时间关系没有具体深化。
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“空间就像是一所大房子,里面装着各种物质形态的东西,装着各种事件。”屋顶之下所限定出来的就是这句话里的大房子。
北京 门头沟区 | 室内设计
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