| 记的上学期中国近现代建筑史的一篇论文我就是写的庐山别墅，可能是由于住在庐山脚下的原因，庐山对我来说是再熟悉不过了，而庐山别墅也是各具风格，是近现代建筑里的一种代表！ |
| [转自SOHU旅游] 庐山最吸引人的，除了古人描绘山色的诗韵画意外，就是名人别墅群了。庐山老别墅之美，不仅在于它与周围自然环境和庐山的奇秀风光完全融为一体，好似天上的街市，又像一个花园城，贴近现实生活的世外桃源，而且几百幢糅合了二十世纪初欧美和东方各种流派建筑理念的别墅，没有一幢是相同的。 庐山名人别墅集中区域大致从庐山恋电影院附近，沿长冲河两岸的河东路、河西路再分别延伸到河中路、香山路展开，一部分散落在大林路。 从两边商铺林立的牯岭正街进入河西路往下走，就开始进入了一个古木森森的大花园，满耳是夏日的蝉鸣和长冲河随山势不断跌落的响声，气温也凉爽了许多。一幢幢别墅在葱山翠岭间若隐若现，走近了才能看到它露出的红、绿、蓝色的屋顶。 柏树路124号别墅是离闹市最近的名人别墅。穿过铁丝网门的缺口，一幢石砌两层俄式别墅静静地出现在面前，铁皮瓦四坡组合屋顶上开出老虎天窗，两个卵石烟囱冲出屋面，侧门旁的石阶直通二层阳台，转过去才能看到外挑石雨披的大门和圆券拱窗。虽然现今门窗略显破败，但当时却是19世纪后期流行于俄罗斯的折衷主义完美之作，因而刘少奇、陈毅等高级领导人都在这儿住过。 沿河东路跨过桥就进入别墅村宾馆，里面集中了毛泽东住过的175号别墅、彭德怀住过的176号别墅、张闻天住过的177号别墅、林伯渠住过的178号别墅、董必武住过的179号别墅。175号别墅呈L形，用本地花岗乱石建造，转角处建成外凸的古堡式弧形，正门南侧屋面延长，打破了四坡屋顶的规整，木制方窗，体现了浓郁的中世纪欧洲山地别墅情调，虽然内部结构较简单，却具备了最高规格接待用房的内质。176号别墅沿中轴对称，最显眼的是正面长长的敞廊，蓝灰色的外表和屋顶，线条简洁明快，与彭德怀爽直的性格颇有几分相似。董必武别墅红顶、白石墙，色彩鲜艳醒目，隔墙就是河东路180号美庐别墅。 走过美庐别墅前的石桥，对面就是习惯称作周恩来别墅的河西路442号，现辟为周恩来在庐山活动纪念室。进门就见大面积斜坡草坪，坡顶高高的石基架起石屋，古朴大方，踏上石阶进入室内，封闭式内廊与客厅连在一起，客厅里铺着宽大的会议桌，墙壁上陈列着周恩来在庐山的图片介绍，客厅向外斜凸部分的窗沿下，是半圈英国民居常见的连窗壁凳。当年马歇尔为调停国共两党和平谈判八上庐山时，天天从这儿到对面的美庐与蒋介石商谈。 门旁一条小路直通河西路庐山宾馆内。过宾馆主楼有条长长的竹廊通往半山腰的李德立别墅，那是一片松林中三面都是落地玻璃窗的建筑，李德立自赞“月照松林”，而外界对这幢“玻璃屋”一直毁誉参半。 穿过马路对面的林赛花园，沿着河中路往上走，一路上有十来条垂直交叉的山间小路，分别被命名为中二路到中十路，一眼望去，小路两边都隐藏着一幢幢小别墅。往上走不远，就看到哥特式尖顶的美国教堂，教堂对面是邓小平住过的中三路286号，这是一幢美式别墅，平整朴实。从前面中四路转弯往山上去，半道边一幢美式乡村别墅就是310号赛珍珠别墅，周围的环境也颇似山村。 在河中路的解放军五一疗养院总部对面有个四合院，里面是汪精卫住过的别墅。正对门的汪精卫别墅是方方正正的德式两层蓝灰色建筑。 从河中路沿石阶下到公路，就能望见中八路和中十路交叉口有一幢高踞路旁山石上的楼房，这是朱德住过的359号别墅。踏上在山石上凿出的一级级石阶，闻着两侧四层花坛的花香，转转折折，走近这幢庐山最大的老别墅，石墙、石柱有力地支撑着依山而建的主体建筑，别墅一侧几株粗大的松杉围住一个从山石中开凿出来的游泳池，处处显示一种劈山开石的粗犷气势。 沿中十路下坡，经过茅盾住过的别墅，尽头是四层高的美国学堂，现在是庐山疗养院的客房，高耸的双尖顶屋脊和开阔的正面，使它显得格外高大、气派。 从这儿可通往芦林一号毛泽东旧居。这是1960年特地为毛泽东工作和休息建造的，那种北京常见的中西合璧的“回”字形现代建筑，中间围着个方形花园，两侧有外廊，迎门多了一个八角厅，据说毛泽东常坐在这儿喝茶看书。这儿背依大月山，面对芦林湖，林木森森，在大门外怎么也看不出里面竟藏着一幢大房子。旧居已辟为庐山博物馆，里面的“庐山别墅与名人展”值得一看。 从芦林一号出来能转到香山路和大林路，不少名人别墅“隐居”于此。大林路如琴湖畔的吴鼎昌别墅和大林别墅踞湖而立，与周围的湖光山色相配，景色如画。 除了牯岭的名人别墅区外，隐藏在山林泉下的太乙将军别墅村，在借景造景方面更有特色，但位于含鄱口下面，要从含鄱口乘太乙索道方可到达。 庐山的名人别墅不是一两天就能看完的，但越看越觉得有味，有种在一家家后花园徜徉的情致。 |
| 芦林一号（芦林1号），毛泽东在此工作和休息。 俄国亚洲银行别墅（柏树路124号），先后住过刘少奇、陈毅。 杜克尔别墅（河东路175号），司徒雷登、毛泽东先后下榻于此。 美国圣公会别墅（河东路176号），司徒雷登、彭德怀和黄克诚下榻过。 177号别墅（脂红路177号），张闻天曾住过。 美庐别墅（河东路180号），蒋介石夫妇、毛泽东及郭沫若、胡耀邦、宋庆龄曾先后住过。 190号别墅（河东路190号），戴笠、张学良、翁文灏、贺龙均居住过。 191号别墅（河东路191号），蒋介石在庐山最早的别墅。 宋美龄别墅（脂红路210号），蒋介石夫妇在买下美庐前的夏天避暑地。科伯兰别墅（中四路286号），邓小平、董必武住过。 原英国驻九江领事馆（中四路291号），陈云住过。 汪精卫别墅（中五路303号），汪精卫购得并住过，龙云曾居于此。 威廉姆斯别墅（中八路359号），后为熊式辉别墅，朱德曾下榻于此。 389号别墅（中十路389号），茅盾曾下榻于此。 冯玉祥别墅（河西路441号），后为冯玉祥别墅。 歇尔曼别墅（河西路442号），马歇尔、司徒雷登、周恩来夫妇曾下榻于此。 李德立别墅（香山路479号），1933年孔祥熙购得。 赛珍珠别墅（中四路310号），赛珍珠童年和中青年时常来居住，并在此完成长篇小说《大地》，后薛岳曾居此。 394号别墅（中九路394号），胡志明主席曾下榻于此。 静庐别墅（香山路568号），江西督军方本仁购得。西哈努克亲王曾下榻于此。 松门别墅（河南路602号）中西式。陈三立别墅。 晚庵（太乙村）：曾晚归别墅。 三柳巢（太乙村）：蔡廷锴别墅。 桂庄（太乙村）：蒋介石别墅。 |
| 斑竹果然厉害！有这么多的好照片，我没有什么照片，但是有一片别墅的好文章，大家一起学习一下吧! 别墅文化：苏州园林与四合院卷土重来 国内别墅的发展从模仿国外晋级到了独立创新，现在，到处流行着回归中国本土居住形式的思潮，许多别墅开发商和建筑师都开始真正的认识到中国传统的居住形式在人们心中的地位。苏州园林和四合院，一南一北，都是代表东方文明的建筑艺术典范。 最中国的私家园林――苏州园林 提到苏州园林，大概颇有一些人对它的了解来自叶圣陶的《苏州园林》。叶圣陶写《苏州园林》是在1979年，当时的情况是他被邀请为风光画报出版社出版的《苏州园林》图册作序，由于圣翁自小生长在苏州，于是在序文中深情道出苏州园林的魅力。 苏州园林在当下扮演的角色是苏州必看的游览胜地，但最初建造的时候，它是作为私家园林出现的。谈到园林，这里略微解释一下中国园林的种类，除了私家园之外，能够冠以“园林”概念、归为同一门类的还有“皇家园林”和“寺庙园林”，但苏州园林以其经典的造园艺术成为中国园林建造的典范。 最早的苏州园林建在东晋时期，之后历经了宋、元、明、清四代，并且在每个时期都具有不同的自然、历史、文化和艺术特色。被称为苏州四大古典园林的沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格。明清时期是苏州封建经济文化的鼎盛阶段，造园活动和造园艺术也达到了最为繁盛和成熟的阶段，据说在造园最盛时期，苏州的私家园林和庭院高达280余处，苏州园林的真正含义已经远远不止“苏州的园林”，而已成为江南私家花园的统称 。将历史翻到今天，保存尚好的苏州园林仍有六十九处之多。 苏州园林的英文名称为The Classical Gardens of Suzhou。在1997年和2001年，狮子林、拙政园、留园和网师园以及沧浪亭先后被列入《世界遗产名录》。20世纪80年代，美国纽约大都会博物馆希望东方馆中能有一处表现中国园林的景观。他们专程派人来到中国进行实地考察，我国的园林学家陈从周先生毫不犹豫地为他们推荐了中国的苏州园林。苏州园林的沉香从古延续到今，并且香气四溢的弥漫到世界各地。就在刚刚过去的2004中国文化年闭幕之际，巴黎西南郊78省的圣雷米・奥诺雷市(ST REMY LHONORE)落成的法国第一个苏州式园林。 若谈苏州园林之“VILLA”观，它是中国的造园林典范。提到园林，我们头脑中的假山、水塘、小湖、园艺、木艺及花鸟鱼虫便如符号般呈现，这些都是苏州园林建造方式波及到中式园林的影响。若谈苏州园林之“世界”观，那么正如世界遗产委员会的评价：没有哪些园林比苏州园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。 最堂皇的中国民居――四合院 四合院是“京味”的代表，如“乔家大院”、“王家大院”之于山西。比较有趣的是，四合院虽以民居的面孔出现，但在漫长历史中，这种建筑形式被广泛运用在宫殿、官衙、道观、寺庙乃至陵寝当中。只有四合院的建筑布局，才是中国人普遍认同并已根深蒂固的住宅形式，而四合院的建筑规制所体现出的礼教意味和风水学考究，也折射出中华文明的严肃和厚重。 声名远播的门头沟区爨底下村，最初是以拥有明清年代的大小四合院70余套被摄影师发现。从某种意义上来说，北京的四合院是缩小的北京城，北京城是放大的四合院，外观都是长方形，都强调轴线对称，同样，皇城、宫城也可以看作是放大的四合院。 四合院虽为北京独有，但在全国各地的院落式住宅都有四合院的影子，只是根据当地的自然环境和气候有所改变，并且又具有了新的名称，例如到了江南被称为“四水归堂”，到了西南叫做“一颗印”。 自元世祖忽必烈在北京建都起，都城建设开始了。元代的北京城称之为大都，建造之初，经过了认真的规划，四合院与宫殿、衙署、街区、胡同同时出现。有马可・波罗的描述为据：“街道甚直，此端可见彼端，盖其布置，使此门可由街道远望彼门也”，“其美善之极，未可言宣”。在明清时期，北京城的四合院约占民居的一半，“四合院”这种基本的居住形式逐渐形成并不断完善，成为今天我们见到的四合院，特别是在城内的东北、西北一带，集中了标准最高、数量最多的四合院。 元代的北京城称之为大都，建造之初，经过了认真的规划，四合院与宫殿、衙署、街区胡同同时出现。 这里要特别提到的是四合院具备的礼教和风水学意义。进入明代，封建统治制度和封建社会思想达到了前所未有的高度，这些在民居的格局上也得到了相应的反映。封建宗法制度以“礼”为核心，尊崇的是“尊卑有序，内外有别”，这在四合院的建筑形式中得到了充分体现。此外，四合院的建造对风水极为讲究，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，跟风水有关的居住意识千百年来一直影响着中国人的居住状态。四合院的择地、定位及确定建筑的具体尺度都要按风水理论进行。除去风水学之外，四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着中国古老的传统文化。所以，如果步入一个原汁原味的四合院，便犹如步入了一所中国传统文化的殿堂。 苏州园林和四合院重新登台 |
广东 惠州 | 项目管理
999+ 关注
999+ 粉丝
999+ 发帖
741 荣誉分
∨
简介
二维码(建议尺寸80*80)
发新帖
，选择 
京
广播电视节目制作经营许可证 (京)字第 15220号
可信网站认证
图片列表
图片列表
下载原图
关闭语音
播放语音
暂停播放
自动播放
